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中医学关于人体之气的运动与变化

来源:中医基础理论文献:中医原创作者:土土土发布时间:2018-10-26中医库引:13560466843
导读: 人体之气是运动不息的,生命过程即是气的运动及其所产生的各种变化的过程。
(一)气机
1.气机的概念
气的运动称为气机。人体之气不断运动,流行全身,内至五脏六腑,外达筋骨皮毛,推动人体的各种生理活动。
中医学关于人体之气的运动与变化
2.气运动的基本形式与意义
人体之气的运动形式,一般归纳为升、降、出、人四种。升,指气自下而上的运动;降,指气自上而下的运动;出,指气由内向外的运动;人,指气自外向内的运动。如肺气宣发,推动肺呼出浊气,体现了肺气的升与出的运动;肺气肃降,推动肺吸入清气,体现了肺气的降与入的运动。
中医学关于人体之气的运动与变化
人体之气的升与降、出与入是对立统一的矛盾运动。从局部某个脏腑的生理特点而言,虽各有侧重,如肝气、脾气主升,肺气、胃气主降等,但从整体的生理活动而言,升与降、出与入之间又是协调平衡的。气的正常运动,称为“气机调畅”,包括升降出入运动的平衡协调和畅通无阻的状态。
中医学关于人体之气的运动与变化
气的升降出入运动是人体生命活动的根本,一旦停息就意味着生命活动的终止。故《素问·六微旨大论》说:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。故非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。是以升降出人,无器不有。”
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3.脏腑之气的运动规律
气的运动,推动和激发全身脏腑、经络、形体、官窍的各种生理活动。全身各脏腑、经络、形体、官窍是气的运动场所,其生理功能即气的运动的具体体现。
中医学关于人体之气的运动与变化
脏腑之气的运动规律,体现了脏腑生理活动的特性,也表现了脏腑之气运动的不同趋势心肺在上,其气宜降;肝肾在下,其气宜升;脾胃属土,居中央,脾气升而胃气降,斡旋四脏之气的升降运动。
中医学关于人体之气的运动与变化
脾气升则肾肝之气升,胃气降则心肺之气降,故为脏腑气机升降之枢纽。脾胃之气的升降失调,不仅影响饮食物的消化和水谷精微的吸收,导致气血化生无源;而且可阻滞中焦,导致其他四脏之气的升降运动失常而出现心肾水火不济、肝肺左升右降失调等病机变化。
中医学关于人体之气的运动与变化
4.气运动失常的表现形式
气的运动阻滞,升降出人运动之间平衡失调,称为“气机失调”。由于气的运动形式的多样性,所以气机失调也有多种表现。如气的运行受阻而不畅通,称作“气机不畅”;受阻较甚,局部阻滞不通,称作“气滞”;气的上升太过或下降不及,称作“气逆”;气的上升不及或下降太过,称作“气陷”;气的外出太过而不能内守,称作“气脱”;气不能外达而郁结闭塞于内,称作“气闭”。《素问·举痛论》说:“百病生于气也。”故调畅气机为治疗疾病的基本法则。
中医学关于人体之气的运动与变化
(二)气化
1.气化的概念
气化,指气的运动所产生的各种变化,具体表现为精、气、血、津液等生命物质的生成及其相互转化过程。气化与气机既相区别又密切相关。气化强调气的变化,基本形式是生命物质的新陈代谢;气机强调气的运动,基本形式是脏腑之气的升降出入。气化以气机为前提和依据,气化过程由气的升降出入运动所产生和维持。气机和气化是生命最基本的特征。
中医学关于人体之气的运动与变化
2.气化的形式
《素问·阴阳应象大论》所说:“味归形,形归气;气归精,精归化;精食气,形食味:化生精,气生形……精化为气。”就是对气化过程的简要概括。如精化为气,气化为精;精与血同源互化,津液与血同源互化;机体浊气的呼出,汗液、尿液的生成和排泄,粪便排泄等皆属气化的具体体现。气化过程的有序进行,是脏腑生理活动相互协调的结果。
中医学关于人体之气的运动与变化
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