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中医五行的归类

来源:中医基础理论文献:中医原创作者:土土土发布时间:2018-10-18中医库引:13560466843
导读: 依据五行各自的特性,对自然界的各种事物和现象进行归类,从而构建五行系统。事物和现象五行归类的方法,主要有取象比类法和推演络绎法两种。
依据五行各自的特性,对自然界的各种事物和现象进行归类,从而构建五行系统。事物和现象五行归类的方法,主要有取象比类法和推演络绎法两种。
中医五行的归类
归类方法:其一,取象比类法。“取象”,即是从事物或现象的形象(形态、作用、性质)中找出最能反映本质的特有征象;“比类”,是通过比较而归类,即以五行特性为基准与某种事物所特有的征象相比较,以确定其五行归属。事物或现象的某一特征与木的特性相类似,则归属于木;与水的特性相类似,则归属于水;其他以此类推。如以空间方位配五行,日出东方,与木的升发特性相似,故东方归属于木;南方炎热,与火的温热特性相类似,故南方归属于火;日落于西方,与金的沉降相类似,故西方归属于金;北方寒冷,与水的寒冷特性相类似,故北方归属于水;中原地带土地肥沃,万物繁茂,与土的生化特性相类似,故中央归属于土。中医学以五脏配五行,肝主升发而性喜条达舒畅,故归属于木;心主血脉而主神明,故归属于火;脾主气血生化为全身提供营养,故归属于土;肺主清肃沉降,故归属于金;肾主闭藏精气又主水,故归属于水。
中医五行的归类
其二,推演络绎法。根据已知某些事物的五行归属,联系推断其他与之相关的事物,从而确定这些事物的五行归属。如已知肝属木,由于肝合胆、主筋、其华在爪、开窍于目、在志为怒,因此可推演络绎胆、筋、爪、目、怒,皆属于木;同理,已知心属火,小肠、脉、面舌、喜与心相关,故亦归属于火;已知脾属土,胃、肌肉、唇、口、思与脾相关,故亦归属于土;已知肺属金,大肠、皮肤、鼻、悲与肺相关,故亦属于金;已知肾属水,膀胱、骨、发耳、二阴、恐与肾相关,故亦归属于水。
中医五行的归类
事物属性的五行归类:中医学在天人相应思想指导下,以五行为中以空间结构的五个方位,时间结构的四时或五季,人体结构的五脏为基本框架,将自然界的各种事物和现象以及人体的生理病理现象,进行五行属性归类,从而将人体生命活动与自然界事物或现象联系起来,形成联系人体内外环境的五行结构系统,用以说明人体自身以及人与自然环境的密切关系。
五音 五味 五色 五化 五气 方位 季节 【五行】 五脏 五腑 五官 形体 情志 五声 变动
小肠
湿 长夏四时
西 大肠
膀胱
根据五行学说,属于同一类别的事物或现象,具有“类同则召,气同则合,声比则应的内在联系,同气相求,同类相通。如《素问·阴阳应象大论》说:“风气通于肝。”《素问五脏生成》说:“色味当五脏:白当肺、辛;赤当心、苦;青当肝、酸;黄当脾、甘;黑当肾咸。”在异常状态下,事物或现象出现太过或不及,则会影响同一类别的其他事物或现象。如《灵枢·五味论》说:“酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人悗心。”
中医五行的归类
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